穿越岁月之河

年前，在今金沙县城以东二三公里有一个名叫沙溪的地方一也即今天的黔北电厂所在地开始了最初的商业活动。沙溪以沙溪河得名。河之东，大娄山余脉延伸至此，为播州地;河之西，乌蒙高原俯就于河，为水西府所辖。沙溪地处播州和水西势力范围之末，又是川陕、晋深入乌蒙、苗岭的要冲，历来为兵家必争。

既为战略要地，前人便在今金沙县城所在地的河沿上伐木立栅，建成军营。战鼓立于营中，击鼓之际，将士出征,喊杀之声掀动起--页页发黄抑或散落的历史。一打鼓寨"之名就此而来。而沙溪,元代驻有长官司，明代驻有巡检司。既为行政中心，人口也就密集，商业随之而兴。“永兴老场”(史称打鼓老场)从宋至明末清初，存在了几百年。清顺治十二年(公元年),打鼓寨张姓首倡在打鼓开新场，与三公里外的永兴老场唱起了对台戏;这一唱，竟唱成主角，一个新的时代“打鼓新场”粉墨登场。到清末民初，打鼓新场成为商业重镇;民间有“一打鼓，二永兴(湄潭)，三茅台(仁怀)，四鸭溪(遵义)"之说，打鼓新场一跃而成黔北商业重镇之首。

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年，民国政府设置金沙县，以打鼓新场为其县政府驻地。所谓“金沙”县名，以打鼓新场东南有郊之“金宝屯”、东北郊之“沙溪坝”两地名面各取首字合成，一取古人“政治修明，可使黄金和沙士同份”二取“披沙拣金”之语，寓人民精明与勤劳之意。

金沙县处于乌蒙与娄山交汇要道,辐辏于四川之古蔺，黔北之仁怀、遵义，乌蒙之大方、黔西、毕节，黔中之修文息烽之间，转换于川南、黔北、黔西往来之际，不是枢纽，其实还是枢纽。

从宋初在沙溪设立管理机构开始，迄今逾千年。元代在沙溪兴起商业集镇“永兴场”，到清初开创打鼓新场，有文字记载的商业活动年矣。遥想当年，马帮活跃于崇山峻岭，马蹄腾驾于千沟万壑....一拨拨骡马歇脚于打鼓新场，阳刚的汉子仰脖灌下一-碗火酒,吆喝一声撵马长调,追撵着骡马的蹄印,追撵成贩夫或者武士的苍凉,追撵成播州、水西永宁边陲古镇的喧腾，连缀而成打鼓新场数百年的马啸声....马蹄如风，撩拨着那片肥沃之壤，平川之坝，挺立之山，流淌之水，组合成打鼓新场穿越岁月之河的过往今来.....

打鼓新场,交织着战争的血腥和商贸的繁荣，是一部封建社会的发展简史，一部人类社会从战事到农事、商事，又从农事、商事到战事，如斯循环往复的袖珍百科

从“打鼓寨"到“打鼓新场”，似乎愈来愈远离战火，愈来愈平静似村庄，愈来愈商业满城弦歌不绝。其实不然。据上世纪90年代代出版的《金沙县志》载,有文字可查的战事从元代至民国时期，就有16次之多。其中元、明战事有:会灵关之战，沙溪之战，沙溪河农民起义，水西安氏和播州扬氏沙溪争夺战，镇压杨应龙残部之战.安邦彦反明沙深之战,镇压沙溪暴动等;清及民国战事有:吴三桂血洗水西、王三清疯农民军起事，新场之战,反清根据地，清军镇压安、沙“民变军”，五里坡之战，王家烈和吴鼎昌先后发动的剩禄之战等等。

这些战事多以打鼓老城或新场为争夺对象，并波及到金沙县城甚或影响到乌蒙高原、大娄山脉，抑或苗岭地带;最多时投人的兵力达一二十万。-场战事过后，往往十室九空。由于明清之际战事频繁，人口损失严重，曾多次从江西、湖广、四川迁徙人口，从而对这片地域的文化流播、人口构成、经济发展产生了深远的影响。

战事所需，伐木立栅，击鼓有警,所杀盈耳之后，数千或数万武装人员聚集一地，也会带来一些商贸往来。于是乎,打鼓营盘变为“打鼓寨”:马背驮来战事，也驮来商贸活动。至清初开场后，一处军事要塞随之亦成商贸中心，物资集散地。“打鼓新场”从此成为官方倚重之地,亦为民间物资交流场所。

但打鼓新场的繁荣，到底不是依赖于战事，而是盐运事业在清代中期兴盛以后。据黔北学者徐文仲在《川盐人黔与黔北经济文化的发展》一文中介绍,清乾隆时期起,川盐人黔水道分为永宁、仁怀、綦江、涪陵四大口岸,永宁口岸起运深人乌蒙腹地，仁怀口岸起运经金沙而人黔西、清镇、安顺,綦江口岸经桐梓、遵义转运各处，涪陵口岸经沿河、思南而达铜仁岑巩、丹寨等地。另据《贵州商业古镇一金沙打鼓新场》一书介绍:从长江人赤水河到仁怀茅台起岸后,川盐进人陆地驿站打鼓新场、滥泥沟后，成扇面形深人黔中各地数百里。

由于食盐的运输，马帮应运而生。在赤水河岸、六广河岸、乌江深处，成百上千的骡马如牛负重，马蹄踏破山中晓月，马的嘶鸣响彻在大山深腹，马帮的歌吼搅动山中春秋。一支支马帮穿山越岭进人黔中，又捎回山中的土特产品。打鼓新场成为百里范围内的土特产集散地。盐运的兴盛，土特产的交流，促成了打鼓新场在战事的间隙空前地繁荣起来。

在打鼓新场热热闹闹的成长中，骡马首先踏动黄尘，站立成街。因骡马常年累月的行走,驮来了打鼓新场的市容市貌。为安顿骡马,必然成就了一条马帮出人的街道一骡马街，即今天金沙县城之罗马街。骡马街上马帮众多，盐号林立，又带动了相关服务行业应运而生。于是，与骡马街口相衔接，又一条商业大街——先叫中街——后称紫金街便顺势而出，成为当年打鼓新场的商业中心，“富生同”酱醋行就是当年最负盛名的商行之一。在中街南端，一条街往山麓而行，一条街顺坡而至田坝，谓下扬叉街。杨叉街、中街、骡马街，形成方圆数平方公里的城市，这就是作为黔北商业第一镇的打鼓新场的繁华闹市。

马背上驼来的这座城市，从此成为辐辏川黔九县，当地黔北偏西、川南偏东的军事要塞和商贸重镇。

久闻打鼓新场盛名，只是未曾一一睹芳颜。

年8月11日，追随贵州省写作学会金沙采风,来到金为县城。傍晚时分,我，还有作家文博豪、诗人张小江,在一一位年轻的小学教员王杰的带领下，走出金沙宾馆，来到长安路上。据小王介绍，长安路是近二十年间拓展县城之后扩建的主要街道，亦是金沙县城商业活动的重要地段之一。华灯初放之际，车来人往,林立的商铺间人头攒动，好似一幅现代都市夜景图。

漫步在街，我们走向灯火的深处，徜徉在昔日的骡马街今日的罗马街上。这条如今处在县城西北一-隅呈东西走向的长街，正是当年打鼓新场马帮和盐号集中的一条街。曾有的喧闹，似乎可从我们走访的王家范家深院和口碑为“总盐号”的深院得到一些见证;而马蹄叩在石板长街的得得之声，早已成为罗马街的记忆了。

所谓“总盐号”，地处罗马街中段，占地大约四五亩宽大，坐东向西，大门正对罗马街。从大街进第一道门为两开合的巨大木门，门的外面包有一层铁皮,铁皮上布满铁疙瘩;恍如铁门把关。进第一个四合天井,天井大约有多平方米。之后,进第二道大型圆门，进入第二个四合天井。圆门两边的旧时房屋尚存，落地柱有石磴稳稳托住，边上的吊柱镂雕如大红灯笼式样，窗上雕花十分精致。再进第三道两扇开的木质大门(现只存门洞)，到第三进的四合天井。天井中有两个石缸，一个稍大，可存水余挑，稍小的也可存水50余挑。一这便是当年的消防着水了。第三进的四合院保留了较多的极具价值的木雕艺术作品。从第三进的四合天井上五六级石阶,便是整幢建筑物靠山的楼房了。后门是一道小铁门，可达屋后山顶。一倘遇紧急情况，便是全院从后门上山的疏通孔道。

据院内年长者刘光熙老人讲述，他年从黔西县调人金沙县工作,就一直住在总盐号，他刚住进这幢盐号时才23岁,现在80岁了，一住就住了57年。老人说，进这幢三进四合连体大院，除了刚才你们进的正门外，其实正门两边各有一道稍小的门，但现在两边的门早已改造不复了;还保留着正门,供这幢大院25户人家的出人。

老人说完后，便开始他的“七夕”祭祀活动。13日晚，我们再次登门拜访老人。老人说,士改时，将盐号的南院划拨给当地居民,北院收归政府后划给盐业公同作存盐的仓库和办公地。年盐业公同另建楼房之后，划给了商业系统。年将北院改为孤儿院，年又改为金沙县化工厂(街道工厂)。之后到现在，属于县财政局的房屋。从上世纪90年代起，南院居民先后改建新房，所以现在从一进到三进的南院也已旧貌全无。北院因属于单位，个人不能随意翻修改造,大致还保留下当年宏大的构架，只是近几年来,情况稍有变化，个别房屋有所改动;但北院丰韵尚存，还可窥见其当年的繁复与深邃。

刘光熙的老伴杨汝慧老人今年74岁，她是当地人，懵童时代的记忆，便是每天在家做一条马绷，卖给骡马街的马店。马绷的材料是棕片,将棕片裁剪成细片，用布绷起之后缝缀而成。在她的记忆中,当时骡马街的马店有蒋家、杨家，其他马帮落脚的店子就记不住了。她说，那时还小，父母管得严，无事不许上街;只有做好马绷拿去卖给马店时，才出门走一走，但超过时间，父母就会责打的。老人于解放后读完小学，便参加了街道工作，年与刘光熙结婚后因子女多,便辞掉工作，当起了专职的家庭主妇。

说到“总盐号”的沧桑，两位老人同时说.如果能够把这幢三进四合连体大院完整保留下来,辟成一处“金沙县盐号博物馆”，金沙就多了一处风景，成为打鼓新场几百年盐运的历史见证。

我们深深颔首。

告别老人，我们走在罗马大街,顺东而行，来到当年打鼓新场商贸中心——中街——而今的紫金街。我们走进紫金街刘家大院，这里除了保存着三进四合天井外，两边楼房也成钢筋水泥结构房屋。一位年轻人热情地陪同我们走完进深米左右的深巷出来时，我们像从时间隧道游历一回。游完紫金街，又顺下扬叉街漫步。待走到腿脚酸软时，我们才不得不结束了对打技新场过往的探视,打车回到宾馆。夜，已经很深了。

在建设新城，打造新的家园时，如何保留城市的记忆守住一方地域的文化积淀，这其实是摆在我们面前的一道难题。金沙拥有实力，金沙人们精明二勤劳，是可以破题而出，再造金沙经济、社会与文化发展的辉煌。

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作者：胡长斌，系遵义市历史文化研究会办公室主任

来源：金沙旅游